واما ثالثا : فلمخالفة جماعة جوّزوا الاكتفاء بالظن أو قالوا بجواز التقليد المفيد للجزم ، فلا يتمّ الإجماع المذكور ، فافهم . ورابعا : ما مر منا من الدليل على كفاية مطلق الجزم ولو كان حاصلا من التقليد . ثم إن ما ادّعاه العلامة غير صحيح بمجموعه قطعا ، وقد تعرّض له الشيخ الأعظم الأنصاري قدّس سرّه أيضا وفي آخر مباحث الانسداد من رسائله . 7 - إن الإيمان الحاصل من التقليد في معرض الزوال ، فيجب تثبيته بالاستدلال دفعا للضرر المحتمل أو المظنون . أقول : الإيمان الحاصل من النظر أيضا في معرض الزوال ، فإن النظر لا ينفي المعرضية المذكورة بوجه . والمدّعي مكابر ، وحله أن الجازم لا يرى تزلزلا ومعرضية للزوال في نفسه ، فهذا الشك ساقط . والمتحصّل : لزوم تحصيل الجزم في الاعتقاد بالعقائد الدينية ولو من تقليد ، ولا يعتبر حصوله من الاستدلال .